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  • 问:生活中如何运用般若正观?

    济群法师答:首先要获得般若正见。这两天所说的“《心经》的般若正观”,正是帮助我们从缘起的角度看待世间。在正观过程中,认识到我们面对的一切都是因缘和合的假象,其本质都是空无自性的。当我们确立这种知见后,面对任何现象都要用《心经》所说的“色不异空,空不异色。色即是空,空即是色”来观察。运用这一公式的过程,就是修习般若正观的过程。在此基础上,才能...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/06574485719.html
  • 问:修行人如何面对世间的福报?

    、财富、权势等世间的福报,从本质的角度来思维观察,都是有漏的,都是无常的,都是不净的,这些并不能给我们带来快乐,反而会给我们带来无尽的痛苦,所以它们的本质也是痛苦的。有的人虽然有钱,但是他更有烦恼;有的人虽然有权,但是他更有压力。世间的这些福报,名闻利养,没有给自己带来真正的快乐与幸福,反而给自己带来很多的烦恼与痛苦。从因的角度来思维观察的话,这也是一种不净,一种痛苦,一种无常;从果的角度来思维...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/15513394724.html
  • 祈竹仁波切答:现代医学常常辩论有关'安乐死'的道德观念,佛教的观点是站在哪一方呢?

    祈竹仁波切答:一个生命在甚么时候完结,是该生命的业力及因缘所生,并不应由另一个人决定。其它的宗教及社会观点衲不欲多言,衲也不太知道佛教以外的人如何处置这个问题。由佛法的角度去看,任何杀生的行为,包括自杀,都是佛陀禁止的不善业。由轮回的角度来说,一位众生的痛苦并不限于今生。这些痛苦源自他的过去业力,所以最终也必须一己承担,旁人是帮不上忙的。即使我们基于悲心,把他的生命终止了,并不代表我们就解决了他...

    祈竹仁波切

    狮吼棒喝佛教问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11474112983.html
  • “大美青海”明日亮相香港

    企业洽谈、项目签约。宣传方面将开展“青海—香港媒体高层座谈会”、组织邀请香港媒体、中央驻港媒体、国外驻港媒体全方位、多角度地报道这次活动,全面宣传和介绍青海,提升青海的知名度和影响力;组织重点媒体分别专访青海省领导及有关方面的负责人等,全方位、多角度展示青海、树立青海形象,深度介绍青海的特色和优势。...

    佚名

    |青海|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/12082821755.html
  • 宿迁市“四招”并举加强民宗信息调研工作

    ,提高整体素质;坚持在每年召开的全市民宗工作会上,表彰宣传信息工作先进单位和个人,增强做好信息工作的使命感和光荣感。  四是突出重点。加强与新闻媒体的联系,注重借助外力做好民宗宣传工作;从稳定的角度抓民族宗教工作,保持社会稳定;从发展的角度提升民族宗教工作,保障少数民族和信教群众创业致富,提高他们的生活质量。...

    佚名

    |调研|信息|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/09/09485529080.html
  • 业报轮回——佛教报应说的依据

    业报轮回——佛教报应说的依据  有关“业”与轮回的学说,就伦理角度来说,即为佛教道德价值判断的依据;如从宗教实践的角度来看,那就是佛教因果报应说的基础了。关于“业”与轮回的学说,在古代印度,并非佛教所独有,而是当时社会上广泛流传的传统学说。在古代印度的“吠陀”和婆罗门教的经典《奥义书》中都曾说到有关“业”的思想。佛教吸收了这些传统思想,经过整理和发挥,将这些学说组织到自己的教义学说中,并逐步发展...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15342656927.html
  • 济群法师答:可否带着超度的心杀死蚊蝇?

    济群法师答:   佛教所讲的不杀生,对象是一切众生。从平等的角度来说,蚊蝇也有佛性;从生存的角度来说,蝼蚁尚且偷生,我们有什么权利剥夺它们的生命?至于“带着超度的心杀它们”,这一说法值得商榷。首先,你有没有能力超度它?其次,它愿不愿意被你超度?如果现在有人对你说:我要杀了你,使你得到超度,在座的是否有人愿意?   当然,历代祖师也有一些特殊的教化方式,这在密宗和禅宗都...

    济群法师

    可否带着超度的心杀死蚊蝇?|济群法师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10082877844.html
  • 胜义谛和世俗谛的含义

    无一物”)何处惹尘埃!”就是从这个角度说的。   谁能知道这种境界的存在呢?佛、菩萨和一些证悟了的凡夫人随时可以进入这种境界,他们知道。而普通的凡夫人虽然不能直接感受和体会此境界,却可以通过理论来证实...谛角度讲的。其中的“世人”,是指人眼耳鼻舌身识的观点。依世俗谛而言,世人眼睛所看见的物体算不算是物质呢?可以这样肯定。不仅如此,包括一切山河大地以及所思所感都是存在的,有轮回也有涅盘,有善也有恶。凡是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00205169119.html
  • 佛使比丘答:世间充满着什么?

    “世间充满着什么?” 佛使比丘答:   有些人以这样的角度回答:“世间充满着苦”,他们说世间只有苦的生起、苦的安住、苦的熄灭。这样的...不知如何利用它的傻瓜而言,生命一点价值也没有。   世间充满着什么?从某个角度看,你会说它充满着“苦”,或简单地说“它是苦”,但从较...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09284711229.html
  • 世间充满着什麽?

    有些人以这样的角度回答:「世间充满着苦」,他们说世间只有苦的生起、苦的安住、苦的息灭。这样的说法没有错,但令人难以理解。 这个问题应像佛陀一样回答:「世间充满着『空』。世间都是『空』的,没有什麽是...充满着什麽?从某个角度看,你会说它充满着「苦」,或简单地说「它是苦」,但从较高层次的角度看,你可以说它什麽都不是,只有无止尽的生、住、灭,生、住、灭....。如果我们执着它,就会产生痛苦;如果我们不去...

    佛使比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06354944796.html